1. 본문개요

2. 입다의 서원, 승리(11장)

기생의 서자 입다가 이스라엘의 사사로 소명을 받는다. 입다는 암몬왕과 대화를 통하여 평화적으로 담판을 벌여 승리를 얻지만 그전의 성급한 서원으로 인하여 딸을 잃게 된다.

3. 사사 입산, 엘론, 압돈(12장)

기드온에게 시비를 걸었던 에브라임 지파는 이번에는 입다에게 시비를 건다. 그들은 협력해야 할 시기에는 뒷전에서 방관만 하다가 영광스러운 결과만을 착복하기에 혈안이 되어 있었다. 결국 입다는 싸우려하는 에브라임 지파를 쳐서 무찌른다. 그후 입산, 엘론, 압돈이 이스라엘의 사사가 된다.

4. 사사 삼손의 출생(13장)

이스라엘이 또 다시 여호와께 범죄하자 여호와께서는 그들을 40년 동안 블레셋의 손에 붙이셨다. 본장에는 그러한 이스라엘을 보호해 줄 삼손의 출생 배경이 묘사되어 있다. 그리고 그는 태어날 때부터 나실인으로 부르심을 받았다.

5. 삼손의 결혼(14장)

삼손은 이스라엘 자손이었고, 더군다나 그는 나실인이었다. 그럼에도 불구하고 그는 아름다운 이방 여인을 보자 하나님께서 이방 족속들과 결혼하지 말라고 수없이 되풀이하여 금지하신 그 명령을 개의치 않고, 또한 경건한 그의 아버지의 만류를 뿌리치고 딤나의 블레셋 여인과 결혼했다. 순조로히 혼인은 이루어졌으나 삼손의 수수께끼가 발단이 되어 아스글론의 블레셋 거민 30인이 삼손에게 쳐죽임을 당했다.

6. 배반당한 삼손, 삼손의 승리(15장)

삼손은 자기 아내가 남의 아내로 빼돌려진 사실을 알고 복수를 감행한다. 이에 블레셋 대군이 삼손을 잡으러 오자 유대인들이 분쟁을 피하려고 삼손을 결박하여 블레셋인에게 넘겨 주었으나 오히려 나귀 턱뼈로 일천명을 죽이고 이스라엘의 사사가 되어 20년을 통치했다.

7. 삼손과 들릴라(16장)

삼손은 들릴라와의 사랑에 빠져 힘의 비밀을 모두 털어 놓음으로 결박되어 블레셋 사람들의 조롱거리가 된다. 얼마 후 블레셋인들의 잔치 때에 잘못을 뉘우친 삼손은 다시 힘을 얻어 블레셋 신전의 기둥을 무너뜨려 블레셋 사람들과 함께 최후를 맞이한다. 이때 죽은 블레셋 사람은 삼손이 살

았을 때 죽인 것보다 더 많았다.

8. 미가의 우상(17장)

아직 이스라엘에 왕이 없었기 때문에(6절), 사람마다 자기 소견대로 행하였다. 그리하여 에브라임 산지에 있는 미가라는 사람은 각종 신상을 만들고 심지어 레위 지파의 한 소년을 제사장으로 세우는 등 종교

적으로 무질서하였다.

9. 단 지파의 우상숭배(18장)

단 지파는 여호수아 생존 당시에 이미 기업을 분배받은 바 있다(수 19:40-48). 그러나 그들이 아모리 족속에 의해 도리어 쫓겨남으로 인해 타 지파의 땅에 분산 거주하거나 신개척지를 찾아 떠도는 신세가 되었던 것이다. 단 지파는 이주할 땅을 모색하고 정탐한 결과 북상하게 되는데 이주 도중 미가의 신상을 탈취하여 우상으로 숭배한다.

* 고빙(雇聘) : ‘고용’,‘초빙’이라는 뜻으로 예를 갖추어 모셔가는 것을 말함.

10. 기브아인의 만행(19장)

에브라임 산지의 한 레위인이 도망간 첩을 다시 데려오던 중 기브아에서 한 노인의 집에 유숙하게 되었는데 이를 듣고 달려온 베냐민 지파에 속한 기브아인들에게 그의 첩이 강간을 당하고 죽임을 당하자 그는 그 시체를 열두덩이로 찍어 각 지파

에 보내어 호소한다.

11. 베냐민 지파에 대한 응징(20장)

레위인의 호소를 안건으로 모인 미스바 총회는 베냐민 지파에 범법자의 처벌을 요구하지만 베냐민은 이를 거절하고 전쟁 준비에 착수한다. 동맹군은 초전에는 패전을 당했지만 마침내 매복작전을 통해 베냐민을 제압하고 만다.

12. 베냐민 지파를 위한 구원책(21장)

이스라엘 사람들이 전쟁으로 인한 동족상잔의 비극을 경험하게 된다. 한편 미스바 총회는 불참한 길르앗을 징계하고, 베냐민에게는 딸을 주지 않겠다는 맹세로 베냐민을 멸절시킬뻔 하였으나 처녀들을 납치하는 방법으로 그 위기를 면하게 된다.